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何怀宏做客狮子山讲坛谈“天定”与“人为”

核心提示: 3月25日晚,北京大学教授何怀宏先生做客我校,就中国文化中存在的“天定与人为”的话题展开了一次洗练畅达的演讲。

座无虚席的会场 供图李睿昌

讲座现场

何教授谈天定 供图李睿昌

何怀宏教授 (供图 李睿昌

南湖网讯(通讯员 汤之铭 喻楚月)3月25日晚,北京大学教授何怀宏先生做客我校,在图书馆二楼报告厅,就中国文化中存在的“天定与人为”的话题展开了一次洗练畅达的演讲。

讲座伊始,何怀宏便开门见山,说道:“世界上不可能一切都是命定的,也不可能一切都是自由的。”不同时代,任何事物都是多因素决定。自古至今,中国文化在产生与变化中,经济因素、政治因素起到了很大作用;当然不仅仅是物的因素,还有心态因素。影响中国社会,中国文明形态改变的因素主要有地理环境、生产工具、人口等。

地理孕育文明

何怀宏认为,在古代文明中,存在两个最主要文明群——地中海文明群和东亚文明群。两大文明因地理环境不同而大相径庭。西方文明是“接力跑”,此起彼伏,不断涌出,向前不止;中华文明绵延源远流长,自成一体。在地中海地区,各大文明区水陆均相通,导致文明不断被吞并,文明不断变化;东亚文明与外部有天堑相隔,因此相对稳定。以中国为例,平原广阔致使农业文明发达;同时,不断的水患造就了各大水利工程。

“人为”对一个文明的影响毋庸置疑,然“天定”也在无形中影响着“人为”。例如中国地理东西南北差异铸就了不同的民风,这在中国古代军事上尤为明显。军事上,大多都是西部征服东部,北方打向南方。“地理环境在文明源头方面十分重要,我们不可能突破地理限制创造自己的文明。”何怀宏总结道。

生产铸造文明

其次,何怀宏认为生产工具在文明演进中起着不可或缺的作用。人类从原始社会到现代社会经历了三大阶段。在采集和狩猎的时代,人虽是一个群体,但没有道德伦理观念,有些部落还有人吃人的痕迹,这些暴力使人类更接近于一种动物;而农业文明时代,采集和狩猎的时代分散的暴力权利被垄断起来上交国家,人们得到了新的价值观,但这也造成了等级的分化,因此成了等级社会;进入工业文明时代,人类开始觉醒,开始反对暴力,因此暴力行为大大减少……这种文明上的进步源于生产工具的变化。

人口修饰文明

“中华民族一直是人口最多的民族”,何怀宏说道。如西周有1000万人左右,春秋时期有1500万左右,汉武帝时达到3600万……中国第一个人口统计是在公元2年,人口约6000万。经过魏晋南北朝的战乱,隋朝初年人口仍有5800万左右,北宋时期人口突破了一亿,1850年左右人口达到4.3亿……随着“人为”逐步影响着“天定”最初始的文明,浪漫愈发浓烈,思维的碰撞愈发激烈。不过,在土地资源有限,天灾人祸频繁的时代,人类为活命不得不揭竿而起,甚至发动战争,推翻王朝。在这种过程中,人口减少,资源得以重新分配。但是,随着新王朝的建成,新的元素产生,文明也就愈发灿烂。

最后的互动阶段,当被问到如何面对如AlphaGo之类新的事物时,何怀宏认为,我们应一直尊重几千年来积淀、沉稳下来的历史文化。不过顺应时代的发展是非常必要的,在新时代发展过程中,引进西方一些理念、变得更加理性都是非常必要的,这是进步的趋势。解决这些问题,还是要双面都思考到。

审核人:韩伟

 

责任编辑:杨劭暕