钱理群先生三年时间倾心撰写的《梦话录》，针对当下中国社会转型的大问题、大是非，提出制度建设、文化建设、价值建设、生活建设等四大主张，显现了一个人文思想家的深刻洞识与全局性关怀。

为何是梦话？钱老主张，年轻人就该做梦，就该理想主义，因此他戏称自己为一个“老理想主义者”。先生总结道：“我最感欣慰的是，自己的人生三部曲都发展得比较完整、充分：学生时期梦做得最彻底，工作以后现实和梦的矛盾特别尖锐，晚年的梦依然做得彻底，实现起来却更为从容。这应该是我最基本的人生和治学经验。”对于当今青年而言，这本书可谓提供了一个最切实的指引。

书摘

是培养“和谐的人”

文/钱理群

学校应该永远以此为目标：学生离开学校时，是一个和谐的人，而不是一个专家，更不能成为一只受过很好训练的狗。

上大学到底要干什么？这里我要引述大家都十分敬仰的大科学家爱因斯坦的一句名言：“学校应该永远以此为目标：学生离开学校时，是一个和谐的人，而不是一个专家”，更不能成为“一只受过很好训练的狗”。

这句话说得很深刻，也很尖锐。大多数同学上大学的目的，大概都是希望自己成为一个专业人才，学有专长，因此获得一个较好的职业，既有利于自己的发展，也可以报效父母。应该说，这样的求学目标并不错，不仅满足父母，也符合国家对你们的要求。但这样的认识并不全面，这也是爱因斯坦所要强调的：大学并不只是一个知识的传授所、职业的培养所，它的最基本的任务和职能是培养“和谐的人”。这就是说，专业知识、技术固然不可缺少，但人的精神、品格更重要，因为知识技术是要人去驾驭的。如果一个人掌握了众多的知识，技术也很高明，但人不好，或缺德，没有良知，或没有独立性，甘当奴才，那充其量不过是爱因斯坦所说的“一只受过很好训练的狗”。这才是教育的最大失败，恐怕也是个人的最大失败，大概也不是你们的父母所期待的吧。

这是一个重要的提醒：上大学，不仅要求知识，学技术，还要培育自己的人文关怀。所谓“人文关怀”，就是要关心人之为人的精神问题，注重自我和他人的精神成长。具体地说，就是要思考、探索“人生目的，人活着是为了什么；人与人之间，人与社会，人与自然，人与宇宙世界应建立起怎样的合理健全的关系”这样一些根本性的问题，进而建立起自己的精神信念，以至信仰，为一辈子的安身立命奠定一个坚实的基础。同时也要不断地开拓自己精神的自由空间，陶冶性情，铸炼性格，在发展个人爱好、兴趣中充实与发展个性，提高精神境界，开掘与发展想象力、审美力、思维力与创造力。这样，才能使自己最终成为爱因斯坦所说的“和谐的人”。

当下中国年轻一代最大、最根本的问题，是生活没有目标

对“80后”、“90后”的年轻人社会上有各种议论，我不赞成夸大你们的问题，我曾说过，每一代人都有自己的问题，要相信每一代人都能自己解决自己的问题，并顺利地接班，上一代人没有必要过分担忧和干涉。但你们自己，却应该正视自己的问题。

于是，就有同学问我：你认为我们的问题是什么？我经常只说一点：据我的观察与了解，当下中国年轻一代最大、最根本的问题，是生活没有目标。你们在中学阶段，似乎是有明确的目标的，就是要考上大学；现在，你们如愿以偿地成了大学生，在最初的兴奋过去以后，就产生了失去目标的迷茫。当然，有人又会给自己提出新的具体目标，例如出国留学、考研究生等等，但并不能根本解决问题，因为所谓“生活目标”，本质上是一个“信仰”的问题。在大学期间，确实需要为自己的信仰奠定基础，以确立一生发展的目标和动力，也即寻找安身立命之处。这才是大学最应该解决的问题，大学最基本的任务。

自由地读书，自由地思考

有同学可能要问：在大学阶段，应该如何去为确立自己的信仰做准备，奠定基础呢？

我通常的建议有二。首先，也是最主要的，就是要“自由地读书，自由地思考”，这是大学得天独厚之处，也是大学生应该紧紧抓住不放的，所要做的两件大事。信仰，不是冥思苦想出来的，而应该建立在人类文明的精神资源的广泛吸取基础之上。大学阶段的自由读书，应该有两方面，一面是古今中外的基本经典的精读，那里集中了我们民族与人类文明的精华，要尽可能读熟读透，数量则不必太多；另一面则是尽可能广博地泛读，如鲁迅所说，要特别读专业外的书，好读书而不求甚解，读多了自然触类旁通。自由阅读之外，还要自由思考，不要先入之见，不要迷信任何权威，要不拘一格，不受羁绊，保持自己的独立性，对一切都要提出“为什么”、“对不对”，并且随时写下自己的思考、心得、发挥和疑问。如此持之以恒，日积月累，必有收获。在广泛阅读的基础上，必然发现和你“心有灵犀一点通”的大师，就可以集中精力，读其全部作品，并进行一定程度的专门研究，以作为你一生治学和做人的基本精神支柱。大学期间除读书之外，还要适当地参加一些社会活动，最好利用假期到社会底层，特别是农村去志愿服务，这对你了解中国国情民意，大有好处，这也是为学、做人的基本功。有了这两个基本功，你的一生就有了“底”，也就不会枉费大学时光了。

今天的中国需要大讲

精神超越物质的梦话

文/钱理群

我每一次演讲，都会遇到这样的问题：应该向青年讲什么？我又能讲什么？据说当下中国校园里的讲座，和我所熟悉的八十年代、九十年代大不相同。那时候演讲、讨论的，都是关于中国的历史和现实、时代重大问题以及人生选择这一类的大话题。但现在这些话题都不合时宜了，一切都“与时俱进”了。“如何就业，怎样攻关”，就成了大学校园里的热门话题。太严肃的、理想的演讲，已经没有听众了。

我相信这样的说法，我也看清了，我的演讲，不可能、也不应该面对所有的青年，只能是能够不同程度上引发共鸣的青年，大体上就是鲁迅所说的“醒着”的或希望“醒着”的，“要前进”的青年，用我的说法，就是新一代的理想主义的青年。我的每次演讲，上百人的听众中如果有三五个人听进去了，我就很满足了。

在确认了演讲对象以后，我当然还是延续八十年代的话题，言说世界、国家的大事，大问题，讲人生、理想。这些精神性话题，在八十年代是普遍关注的公共话题，再自然不过；但到了经济高速发展的新世纪，却成了不合时宜、不切实际的“梦话”了。我却明知如此偏要讲，因为这正是当下中国的问题所在：经济的发展并没有带来精神的高扬，却陷入了物质主义、实利主义、消费主义、虚无主义、犬儒主义的泥坑，造成了精神的危机。

缺什么就应该讲什么：今天的中国正需要大讲精神，说超越于物质的梦话。而且在我看来，青年时期就是应该“做梦”，讲理想、价值、彼岸世界、终极关怀的年代，现在的年轻人的“早熟”其实是未老先衰，是一个不健全的人生，为他们补课，应该是我们这些做教师、学者的成年人的义不容辞的责任。

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