谈大学的精神文明不能不谈学术文明。学术文明作为精神文明的一种表现形式，有学者将其看作是精神文明的“源泉”，一种“更深层次的精神文明”。大学是探究高深学问的圣殿，是创造和传播先进文化的代表，是培育社会精英的摇篮，是促进社会发展与文明的引擎。大学的本质属性与使命决定了其精神文明的核心是学术文明。因此，大学要建设好精神文明，履行好社会功能，必须要重视学术文明的构建。

学术文明的内涵是什么？如何构建学术文明？这是很有意义却又十分复杂的话题，现有的文献论述不多，凭借笔者的认识水平和时间的局限很难也无法把她说清。不过这并不妨碍我们对认识这一问题的探索。我们可以尝试先从两个著的名人物说起。一个是中国近代著名的教育家和民主革命家蔡元培先生，他在1917年担任北京大学校长期间，提出了““思想自由、兼容并包”的治学思想，将乱糟糟的旧北大建成了百家争鸣、百花齐放的新北大，直接推动了五四运动的发展；他一生还致力推动民族革命和民主自由，1940年去世时，罕见的受到了数万计社会各党派和各阶层人士的悼念，毛主席赞誉他为“学界泰斗，人世楷模”。另一个是韩国当代著名生物学家、首尔大学的黄禹锡教授，曾被誉为克隆狗之父，但因在干细胞研究成果中造假，由“民族英雄”变为“国民之耻”，不仅自身颜面扫地、身陷窘境，还严重伤害了国民的感情和韩国的国际学术声誉。虽是一中一外，一远一近，一文一理，但同为学界巨人，蔡元培以传颂几世的“道德文章”书写了学术文明的巨大魅力，黄禹锡则以学术诚信的丧失显示了学术无道的巨大破坏性。从他们的身上我们不仅可以看到大学构建学术文明的极端重要性，还似乎可以找到有关学术文明内涵的一些基本要素。比如，大学学术文明的主导力量、学术文明的基本内容等。

笔者认为，教师特别是有影响的学术大家和领导群体是大学学术文明的主导力量，他们的学术思想、学术成就、学术情操和学术信念将成为所在大学学术文明特色的决定因子，深刻影响着大学校园的学术风气，深刻影响着生活在其中的每一位成员特别是学生的人格特质，并最终深刻影响所在大学对社会的贡献。如果一所大学的老师能够集体性的在学术思想上追求进步，把最前沿的学术理念和方法传达给学生；在学术成就上追求卓越，有誓出一流成果的魄力和实绩；在学术情操上追求至善，胸怀开阔，心存敬畏，人格独立，严谨求实；在学术信念上追求崇高，以服务社会、造福人民为实现个人价值的终极目标，那这所大学必将拥有光辉灿烂的学术文明，也必将成为令人向往的学术盛殿和精神家园。

实际上，有着110年厚重历史积淀的华中农业大学在几代学人的努力下，正不断建构着属于自己的学术文明。包含“求是”的校风和“勤读力耕，立己达人”的校训是对我校学术文明特色的高度概括；一代代学术大家在各自的学科领域以令人敬佩的热情和严谨数十年如一日的潜心钻研，不断的创造出令人瞩目的学术成果，又以令人感动的责任感积极的推向社会来造福人民，这是对我校学术文明特色的生动诠释；而学校的各级行政和学术管理机构正以积极的探索精神通过组织改革、典型教育、政策激励、制度规范等手段深化建设成效的行动，则是对我校学术文明特色的有力强化。我们有理由相信，随着我们对学术文明认识的不断深入，我们会不断的完善其构建的机制，在学术文明上创造属于我们自己的辉煌。