一周之内，三篇《自然》子刊在线发表；一天之内，网上报道迅速刷屏；数小时之内，数家媒体云集华农挖掘科研背后的故事。

当网上热传华农科研消息的时候，当“厉害了，我的华农”引爆朋友圈的时候，当祝贺纷至沓来的时候，未曾想，科学家的不易与付出，谁人评说？

当所有命题都指向“华农科研正年轻”的时候，我们试着追问：如何让华农科研更年轻？

在“双一流”建设的背景下，在中央“科技三会”精神指引下，笔者认为，要做到科研“永葆青春”，我们需重新审视究竟应该给科学家留些什么。

把信仰留给科学家。科学家的信仰，即是直面科学问题、追求真理的精神，它要求科学家们在从事科学研究时，理性、实证、求真、探索、开放、协作，有坚持力、不怕困难、不辞辛劳、敢于创新，也蕴含“不唯上、不唯下、只唯真理”的修为操守。

上世纪60年代，一级教授章文才先生白天戴口罩打扫厕所、背喷雾器打药，晚上强忍肝炎病痛，挑灯夜战研究柑橘文献，这就是科学精神。1973年，老先生为了将科技送到农户，到远安县海拔1300米的山区勘察柑橘基地，上下20多公里，半路氙气病发作，他就地躺了30分钟，随即坚持赶往目的地。科学家往往用生命在做科研，这就是科学家的信仰。

把宽容留给科学家。科学研究灵感转瞬即逝、方式随意“任性”、思路难以确定。科学精神告诉我们要实事求是、允许失败、宽容失败。谁都希望解析基因序列像1+1=2那样简单，谁都希望汶川地震前预报像原子钟那样准确，但这一切都不能“一锄挖个金娃娃”，要多给他们一点时间。

青年陈景润落魄之际，常摆地摊买书维持生计。厦门大学知悉后惊叹“浪费人才”，将陈景润调入厦门大学，还多次关心他的工作和科研。陈景润初露锋芒后，华罗庚想调他去中科院数学所，时任厦门大学校长王亚南不为本单位局部利益所囿，坚决支持。厦门大学宽容包容并支持陈景润“远走高飞”成了数学史上一段佳话，也为攻克“哥德巴赫猜想”留下了中国科学家的脚印。

把时间留给科学家。科学研究是长时间、高强度的智力劳动，需经年累月、厚积薄发，这就意味着科学家需要休养生息，需要“安静”的状态，真正“用心”“潜心”“走心”。从这个角度讲，为科学家减负势在必行，减少审批、减少会议、减少流程、减少管理，成了当务之急。

袁隆平院士曾对媒体说：“我做科研是躲起来做，生怕会议打扰。”“不在开会就在开会的路上”“不在评审就在参加评审”，很多科学家呼吁，自己的时间自己做主，把自己从“离线”状态拉回“在线”状态，最好能拉到“隐身”状态。当前科研的趋势很明显，“浅水区拥挤不堪，深水区鲜有问津”，这表明，科学家要花大量时间和精力去深水区海底“捞针”。

把快乐留给科学家。公众视野中，科研工作极其艰辛，很难与“快乐”“开心”等词汇联系在一起，放眼当今学界，能真正把科研当做一件快乐的事，已是凤毛麟角。为了追求刊物档次，为了追求点数，为了追求数量，甚至为了追求财富和荣誉，科学家把大量心思耗在无谓的“故纸堆”里面。

1965年，著名女科学家、诺贝尔物理学奖获得者玛丽亚说：“获奖与工作本身相比，前者令人兴奋的程度还不如后者的一半。”把快乐和科研联系起来的，不止玛丽亚一个。众所周知，张启发院士对科学严谨，但他也会跟同事谈论诗词歌赋，聊三国历史，交流《春江花月夜》，劳逸结合、快乐科研、快乐生活的情操可见一斑。这可能是大科学家理解科研的精髓所在，将名利、头衔都拋诸脑后，回归科研本身带给人的欣喜与乐趣，这也或许就是科学家的“初心”。

这些问题或许是科学界的通病，抑或许是不可抗拒的体制机制障碍，但真正直视、立行立改，方是解决问题的一剂良药。唯有此，才能保证华农科研青春永驻。

(本文作者系校新闻中心记者川竹)