南湖网讯（通讯员李天 王银）4月20日晚，清华大学继续教育学院课程主讲教师、北京大学经济学院特聘教师陈东做客我校第二十七期国学讲坛，在大学生活动中心为大家带来题为“从主流传统文化看中国人价值取向”的讲座。

“国学的本质为人学，是生活的智慧，是以‘我’为对象，大家都是自己的研究的对象。”陈东说到。那么如何学习国学呢？陈东抛出了一连串问题：有无心中从未产生邪念的人？从未产生邪念的人是一种什么样的人呢？孔子被称为圣人，那他的人生中没有产生过邪念吗？看着观众陷入深思，他解释道：“邪的定义不同，标准不同。一个人是否有邪念只有自己知道。”

由此，陈东与观众分享了学习传统文化以及做人的心法：诚。他认为，诚是内心中最真实的想法，诚不自欺。子曰：“性相近，习相远。”圣人和凡人呈现出相近之处，人性相同，所以不需要装，需要真诚，“一个足够真诚的人是有自知之明的人，自知，知他人然后知天下，这就是‘诚则明’的道理。”他说。

一个人的价值取向是由自己决定的，那么中国人的价值抉择的依据究竟是什么呢？陈东通过中西文化的比较回答了这个问题。

“人是万物尺度”，西方社会以人为中心，以“自我”为中心。他们的认知对象为个人，进而价值观延伸为人权至上与神权至上，崇尚自由，因而才出现同性恋、独身、丁克等多元化的生活方式。

中国人则不同，老子曾说过：“道可道，非常道；名可名，非常名。”可以用语言来界定的东西都不是永恒不变的事物。“天地不仁，以万物为刍狗。”道家指出天地是永恒的，把天地万物视为平等。但一般人则给万物划分等级，命名分类。中国文化中当人的思想境界到达一定高度时，天人合一，便没有了“自我”的概念。“人，与天合一”成为中国人的主流信仰，他说：“中国人是天地生的，西方是上帝造的。中国的“天道至上论”与西方的“人权至上论”是天道与人道的是两种不同人生价值观取向的体现。”

不同的思想决定了不同的行为准则，文化相互指责就会引发冲突。改革开放以来，西方价值观念给中华传统文化造成了巨大冲击，导致当今中国人缺乏信仰。

他警示道：“人应该坚守的行为底线，守住天道。不能将人道凌驾于天道之上。”在西方主流信仰对中华文明“天道与孝道”的挑战面前，应该从孝道反思“我是谁”。一个人是自己、父母祖宗、天地的三位一体，放任小我自我就会产生自私，只有看到天地大我、集体无我，才会有节制、有责任、有根系。古埃及、古罗马、古巴比伦等古文明就是没有节制地一味纵欲走向灭亡。

中华文明“文以载道”。陈东认为，没有什么文明是完美的，我们应该理性地认知文明的利弊，不要被别人的观念影响，要以永恒自然为准则，与自己和解，接受自己的文明。

审核人：韩伟

【链接】陈东现任清华大学继续教育学院课程主兼任国家行政学院特聘教师；北京大学经济学院特聘教师；浙江大学公共管理学院特聘教师；曾任北京东方人管理顾问机构首席顾问。

1996年起陈东进入管理咨询领域；1998年起进行中西商业与管理实践的对比研究；1999年起进行中国传统文化领域的并行跟踪研究。2005年出版专著《顾客优势—中国商业思维变革》，目前该理论体系及决策模型经企业实践效果验证，备受欢迎和推崇。自2009年迄今，陈东基于“传统文化系统解构与重构、中西文化比较与全球化”等角度，逐步着手撰写文言体系列研究著作《明儒》《明道》《明法》《治书》《人书》。