法制晚报讯(记者 曾炜) 将自己的右手涂上粉底液，再擦上性感的红色指甲油，并戴上彩色圆点布艺发圈当做手上的饰物，日本宅男地主惠亮在博客中贴出的一系列“右手女友”照片，最近红到了大陆的网络。地主惠亮作为宅男，并没有女友，但那些伪装出来的“女友喂食、约会”的照片，却能以假乱真。
地主惠亮的目的并不是为了讽刺虚伪的单身宅男，在一个自拍秀泛滥的时代里，他不过想要以自嘲的方式博君一粲。很多网友看了这些“甜蜜”的照片之后，表示一边爆笑一边心酸。
为何要心酸呢?因为感同身受，也因为人们从中体会到了无奈，一种必须“装”幸福的无奈。世界上没有哪条规定要求人们必须幸福、必须有女朋友。但是，似乎所有人都会感受到一种无形的压力，要求必须“幸福”，哪怕是“装”的。我们今天就来探讨到底“装”是什么?我们为何都要“装”？生活中，我们装着强颜欢笑；工作时，“装孙子”低声下气；爱情里，秀甜蜜秀恩爱才是王道……
“装”能获得更大的权力
2010年，南方出版社出版了《假装的艺术》。作者是劳伦斯·怀特德-弗莱，是一位美国作家。在书里，作者认为，在这个“傻瓜时代”里，“装”有时比真才实学更重要。作者列出了包括电影、书籍、把妹、爵士乐等20个话题，然后告诉人们，在这些话题中，一些人是如何不需要掌握真才实学，却能表现得出无所不知的。
这本书的中文版刚一出版，便成为了最畅销的书籍之一。这本书的中文编辑介绍说：“有趣的是，这本原版书放在版权代理公司已经很久无人问津了，而且，这本书在国外卖得并不好。”
这本书的作者劳伦斯·怀特德-弗莱对于中文版的畅销也觉得“有点哭笑不得”，这本书的本意并不是教人如何“装”，只在于讽刺、批判中产阶级过于“装”的生活方式。据说书籍出版之后，作者收到很多中国读者的来信，感谢他“帮了大忙”。
种种迹象说明，“装”在今天的中国很有市场，人们热衷于钻研“装”的“技巧”。而官场、商场中无处不在的巴结、奉承、拍马等社会文化土壤也孕育了各种“装”。于是，《厚黑学》、《假装的艺术》，这样的“装腔指南”才会受人欢迎。可以说，等级观念越是浓厚的国度，“装”就越会有市场。
专栏作家，“豆瓣红人”丁小云则告诉《法制晚报》记者：“‘装’就是一种表演。成年人无论在任何领域，都需要表演。甚至一人独处时，没有人在身边，个人的表演依旧在继续，或者也可以说，现代社会对于个人的凝视是无孔不入的。人生如戏，全靠演技。在现代社会，很大程度上，演技可以决定一个人能取得多大的成就，拥有多大的权力，获得怎样的社会地位。”
社会学家欧文·戈夫曼曾经提出过一个著名的理论，认为我们的日常生活就是一场“戏”，分“前台”与“后台”，人们在“前台”的交往中，往往需要掌握各种“技巧”，以让日常生活得以正常进行。换句话说，其实所谓的“装”太普遍了，而且是每个人都必须学的东西，我们的生活也就是一场“秀”，甚至“装”就是“文明”的本质所在。
华中农业大学社会心理学老师张陆告诉记者：“所谓的‘装’可以被认为是一种印象管理，是为了活在别人的期望之中，迎合周围的人，尤其是那些对我们来说重要的人。”
网络让“装”变得更简单
丁小云是在“文青”聚集的豆瓣网拥有很高人气的著名ID，他最新出版的《论文艺女青年如何培养女王气场》受到很多读者的追捧。正如他所言：“现代社会对于个人的凝视是无孔不入的。”
确实，“凝视”这个词很能说明我们今天社会的特征，现代传播技术的发展，尤其是网络的兴起，使得“凝视”无孔不入有了可能，其实也使得“装”变得更有必要和简单。
你是否有过这样的经历：那些很久没联系，但是在你的微博、QQ空间、博客里被你关注的朋友、同学，他们不停地自拍和秀着个人生活，以至于，你已经三四年没跟这位记忆中的朋友、同学聊过天，但是，你却知道，他曾在意大利旅行，在咖啡馆里看过书，剪了新的发型，买了漂亮衣服，昨天晚上刚吃了一条鲤鱼……
在一个自媒体发达的社会，每个人都可以通过电脑展示自己的生活，虚拟的展示代替了现实的接触。放心吧，没有人在意那些照片是否PS，没有人会去仔细体会那些“甜蜜”背后的辛苦。除了默默点个“赞”或者留下一个不知所谓的QQ表情之外，其实，那些照片又与己何干呢?
对此，张陆却告诉记者，这些是与己有关的：“我们要进行印象管理，管理就必须有标准，而标准就来自与别人的比较，‘晒幸福’其实就是要告诉别人，你看你没来过吧?你看你没吃过吧?也就是说，‘晒幸福’就是一个比较的过程。”
“装”是维护自尊的方式
人们常说中国人“爱面子”。其实，“爱面子”又何尝不是我们所说的“装”呢?“装”本质上就是展示“面子”，而不是展示“里子”的行为。
“爱面子”不是中国人的专利，它是人类的一种普遍心理。在西方的古典小说中，你能看到很多穷得叮当响的人物，为了维持“体面的”贵族生活费尽心机。这些人往往让读者觉得滑稽可笑，但也会像地主惠亮一样泛起读者的一些心酸。我们并不会完全从道德上否定这种行为，毕竟，这种行为可能有损自尊，但也是维护自尊的方式。
对于这些为了维护“自尊”或者人与人之间正常关系的“装”，与那些带着功利性目的“骗”不一样，大众是相对宽容的。
不过，丁小云认为：“‘装’和‘骗’其实就是一回事儿，只是前者很多时候不仅欺骗了别人，连自己也欺骗了。很多人在‘装’的过程中浑然忘我，产生了自我感动，产生了道德优越感，觉得自己很真诚，很无私，很高尚。”
美国社会心理学家罗伯特·费尔德曼曾经花费了25年的时间去研究人类的“说谎”行为。在其著作《假相》一书中，他曾经把生活中的“说谎”分成了两类，一类是为了利益和权力的“蓄意欺骗”；一类是为了让交流和人际关系更加融洽，或者为了让自尊获得保护而说的谎。
这种区别，对于理解我们所说的“装”有很大的启发。对于“装”也应该有所区别。“爱面子”式的“装”是因为虚荣，但也是为了保护自尊不受伤害。张陆告诉记者：“中国人爱面子也是为了维护自尊。我们有这样的文化土壤，凡事都应有度。我觉得适度的‘装’一下是正常的，谁不想给人一个好印象？”
